| |
|
| |
|
... MUJERES: METAMORFOSIS DEL EFECTO MARIPOSA
(3)
|
|
| |
|
Visto desde la epistemología feminista, la deconstrucción de los componentes del Paradigma Newtoniano tiene que ser abordado en “red”, es decir en su interacción con todos los procesos políticos, económicos, sociales, culturales y económicos en la evolución de la humanidad en el Plantea. Dado el origen imbricado del Paradigma Newtoniano con el Patriarcado y el Capitalismo, no es posible deconstruir uno sin deconstruir los otros. La respuesta tiene que darse en red.
De ahí que otro de los hallazgos es que mientras no se deconstruyan los fundamentos patriarcales subyacentes en nuestras praxis científico-sociales, difícilmente se logre trascender el Paradigma Newtoniano, mucho menos construir nuevos paradigmas.
Una propuesta que emerge de la investigación es la necesidad de abrir un diálogo permanente entre otros propulsores de la construcción de paradigmas alternativos y las feministas, con el fin contribuir a integrar propuestas que contemplen las miradas de las dos mitades de la humanidad.
|
|
| |
|
|
Pero la tesis le formula un reto al feminismo también. María plantea que las luchas feministas por conquistar espacios de igualdad en diversidad no pueden llevar a la transformación si se quedan inscritas en el marco del Paradigma Newtoniano porque corren el riesgo de quedar atrapadas en una lógica que reproduce más de lo mismo, aunque renueve sus formas.
Está convencida de que si el feminismo quiere constituirse en una propuesta con toda la humanidad y las otras formas de vida del Planeta, tiene reorientar sus luchas en términos de apreciación crítica de los poderes de sujetación ocultos en los paradigmas.
|
|
|
| |
|
Se tendría que abocar, no solo a la lucha reivindicativa de derechos, sino a hacerlo mediante el desarrollo y uso de poderes vitales que enfatizan:
- Una ética del cuidado,
- Economías basadas en la centralidad de la regeneración de la vida,
- Relaciones sociales y políticas que afirmen la participación digna de todas y todos en la construcción de nuestras formas de conviviencia en y con el planeta,
- Una ecología que reconozca que humanos y humanas somos apenas un grano de arena reciente en un Planeta que tiene la capacidad de expulsar de su seno a quienes le violentan su autoorganización vital, por lo que lejos de buscar salvarlo, nos corresponde modificar nuestras formas de relacionarnos si queremos permanecer en nuestro único nicho vital.
- Ciencias que deconstruyan los hegemonismos para que la complejidad y la subjetividad se exprese sin la necesidad de dominar, fragmentar, simplificar e invisibilizar.
En fin, unas ciencias de la vida para vivirla. O lo que el Grupo 13 ha llamado: un Paradigma Vital Emergente. En ese sentido su tesis es una invitación abierta a un nuevo diálogo sobre fundamentos distintos a los que han imperado. Propone desarrollar los poderes, los quereres, y los quehaceres vitales, resonando e interactuando desde las ganas de cambiar, para que quepan todos los mundos en este Planeta.
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
|
