“MUJERES: METAMORFOSIS DEL EFECTO MARIPOSA”

 Reseña de tesis doctoral de María Suárez Toro

Mujeres: metamorfosis del efecto mariposa  es el titulo de la tesis elaborada por María Suárez Toro durante los cursos del Doctorado en Educación de la Universidad de La Salle en Costa Rica, 2003-2005.  

La investigación consiste de 26 capítulos que documentan aportes invisibles de mujeres en distintos ámbitos de los quehaceres, los pensares, los quereres, los sentires y los poderes que dinamizan los conflictos actuales entre el viejo Paradigma Newtoniano y las propuestas de paradigmas emergentes en el mundo hoy.

La investigadora reseña y documenta el caso de Mileva Maric, la desconocida primera esposa de Einstein. Mileva , una eminente matemática y física que le aportó a su marido muchos de los fundamentos matemáticos y, tal vez hasta los de la física, de los descubrimientos por los cuales ganó el Nóbel de Ciencia, aunque él nunca reconoció su aporte. 

Otro capitulo es la contribución científica de cuatro “visionarias periféricas” - como denominó Mary Catherine Bateson a las mujeres en las ciencias. Por estar marginadas en las ciencias institucionalizadas como mujeres, muchas científicas han logrado cuestionar muchas de las aseveraciones modernas sobre el modelo lineal de información en una sola dirección, por ejemplo en la genética, cuando se basa en la falsa concepción de que hay una célula maestra que informa a todo lo demás.

Han demostrado que en la periferia de las células hay componentes que inciden en la genética también. Desde la periferia como mujeres, han aportado a desestructurar los “centros”. Ellas son: Elisabet Sahtouris, Lyn  Margullis, Evelyn Fox Keller y Barbara Mc Clintock. 

También está en la obra doctoral el aporte de Olimpe de Gouges durante la Revolución Francesa. Su movimiento femenino elaboró la Declaración de los Derechos de las Mujer cuando vio que ellas no estaban incluidas en los principios de “igualdad” “libertad” y “fraternidad” de la Revolución. Le costó a ella la guillotina y a sus compañeras el resto de sus vidas en un sanatorio para locas. Ella denuncia el carácter excluyente de los ideales en la Ilustración, que fue una de las bases filosóficas del Paradigma Newtoniano. Por eso se puede decir que ese Paradigma no solo es mecanicista, sino androcéntrico. 

La tesis presenta además los aportes novo paradigmáticos de la cantautora costarricense, Guadalupe Urbina. Ella sostiene que “las mujeres somos un punto de contacto del universo” y que cuando canta, viaja al código genético de la vida.

Todas esas mujeres y muchas más, como Rosa Parks en el Sur de Estados Unidos, Tatiana Trechenko en Chernobyl, la Maya guatemalteca, Francisca Alvarez, irrumpen en el debate de la ciencia y sus sociedades, visibilizadas  en los koan. Esas mujeres afirman que nunca se dejaron enganchar por un paradigma mecanicista que hizo de la naturaleza y de las mujeres bienes a dominar y controlar. 

Como muestra la tesis, el reconocimiento de esos aportes pueden resignificar la ciencia misma y las bases del conflicto entre el viejo paradigma mecanicista Newtoniano y las nuevas propuestas holistas que buscan trascenderlo.

La autora de la investigación reconoce que los hallazgos recogen las inspiraciones y construcciones colectivas  e  individuales del grupo 13 del Doctorado titulado “Más allá del género: cuerpo y cotidianidad”.

Recoge además los aportes de  muchas personas con las que intercambió en el proceso doctoral, de autoras y autores del Paradigma Holístico y en especial las voces en su trabajo como comunicadora de Radio Internacional Feminista.

Construir conocimiento desde y con las mujeres y validar una epistemología incluyente y multivalente desde el feminismo y el pensamiento complejo, son importantes para  romper con el hegemonismo de los viejos esquemas del saber-poder de la ciencia mecanicista.  

Su hegemonismo desde las época del Descartes y de Newton ha contribuido a legitimar como única, una visión del mundo y de la naturaleza como una máquina, por tanto sujeta de ser controlada. Y las mujeres como equivalentes a la naturaleza, por lo tanto sujetas al control masculino como parte de esa ciencia para dominar.