“ACERCA DE LA OPACIDAD, LA IN-CONCIENCIA,
LA IN-CERTIDUMBRE Y LO FEMENINO”

 Reseña de tesis doctoral de Constanza Rangel

“Acerca de la opacidad, la in-conciencia, la in-certidumbre y lo femenino” es el titulo de su  tesis en el Doctorado en Educación de la Universidad de La Salle. 

El fundamento filosófico doctoral es el emergente “Nuevo” Paradigma o Paradigma “Holístico”. (El por qué de las  comillas lo sustenta más adelante). La idea de ese paradigma emergente se basa en los desarrollos de la Física Cuántica, la Teoría de Sistemas, la Cibernética y la Teoría de la Complejidad. 

Esas contribuciones en el Siglo XX marcaron y siguen marcando un giro paradigmático del hegemónico Paradigma Newtoniano de los últimos 300 años. Un paradigma científico es un sistema de reglas del juego científico, en tanto estructuras de razonamiento o racionalidad y dominios cognitivos, demarcados por los deseos, y el emocionar (subjetividad biología) de los integrantes del campo que se manifiestan en interacciones que conforman una dinámica subyacente que guía la actividad científica, y dan soporte a los esquemas de explicación.

 El Paradigma Newtoniano plantea epistemológicamente que se logra conocer y comprender algún fenómeno cuando usamos el método científico hasta tener una representación mental completa del mismo, la realidad está fuera de nosotras para conocerla. 

Pero los avances científicos del siglo XX ponen en entredicho la idea newtoniana de la representación de la realidad por medio de la teoría, como ya lo habían hecho la filosofía, las ciencias sociales, el psicoanálisis, el feminismo, y algunos saberes tradicionales. La nueva teoría de la física sostiene que la mente trabaja con ideas y que las relaciones que hace no son representativas de la realidad, sino de las ideas que tiene. Así, si una idea es o no verdadera, no lo determina su correspondencia con la verdad absoluta, sino su consistencia con nuestra propia experiencia.

Y aquí viene su tesis:  los autores de esta propuesta de paradigma –varones en su mayoría-  señalan la importancia de las expresiones comunicacionales, emocionales y, en cierta forma políticas en los proceso humanos, pero no profundizan ni detallan algunas dimensiones vinculadas a la construcción política y pulsional de la humanidad. Por asociarlas a lo femenino o la feminidad. 

Y parte del problema es que en este “detalle”, las expresiones de género resultan desdibujadas, con lo que se corre el riesgo de reflejar una homogenización a-histórica de la humanidad que deja por fuera, opaca e invisibiliza los aportes de lo femenino y de  las mujeres entro otros.

Su sospecha acerca de la opacidad de las mujeres la trabajo desde las prácticas científicas e intelectuales que enfrentan o neutralizan “lo femenino”. Ese mundo, el de la ciencia y la intelectualidad ha sido decretado institucionalmente como el lugar dónde se construye conocimiento, por tanto paradigmas.